مشارق الأنوار النبويّة من صحاح الأخبار المصطفويّة ( مع ترجمة أرديّة ) « تحفة الأخبار » ، لكنهو 1319 ه ؛ ( مع ترجمة هندستانية وتعليقات لمولانا خرّم علي ) ، كاونبور 1282 ه ؛ لكنهو 1286 ، 1301 ؛ بمبئي 1292 ه . كتاب يفعول ( عني بنشره حسن حسني عبد الوهاب ) ، تونس ( مطبعة العرب ) 1343 ه . * * مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار ( لعز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني بن ملكشاه بن فرشته الكتوفيّ - نحو 800 ه ) ، استانبول 1311 ، 1315 ؛ استانبول ( دار الطباعة العامرة ) 1328 ه . معجم الأدباء 9 : 189 - 191 ؛ فوات الوفيات 1 : 170 ؛ العبر 5 : 205 - 206 ؛ بغية الوعاة 227 - 228 ؛ شذرات الذهب 5 : 250 ؛ بروكلمان 1 : 443 - 444 ، الملحق 1 : 613 - 615 ؛ زيدان 3 : 52 ؛ مجلّة ثقافة الهند ( يوليو - تمّوز 1964 ) ص 75 - 85 ؛ الأعلام للزركلي 2 : 232 . الزملكانيّ 1 - هو كمال الدين أبو المكارم عبد الواحد بن الخطيب عبد الكريم بن خلف بن نبهان الانصاريّ الدمشقي الزملكاني ، نسبة إلى زملكا « 1 » - قرية في غوطة دمشق كان أبوه خطيبا فيها . تلقّى الزملكانيّ شيئا من العلم على أبي عمرو بن الحاجب . وقد ولي القضاء في صرخد ، وتصدّر للتدريس مدّة في بعلبكّ . وكانت وفاته في المحرّم من سنة 651 ه ( آذار - مارس 1253 م ) . 2 - كان الزملكاني كاتبا مصنّفا له مشاركة في عدد من فنون العلم ، ولكنّ براعته كانت في النحو والبلاغة . وكان له شعر عاديّ جدّا برغم تكلّفه أوجه البلاغة فيه . وأما نثره فسهل منطقيّ واضح يقصد إلى المعاني مع حسن التعبير ؛ غير أنّه أحيانا يلجأ إلى موالاة أوجه البلاغة من الصناعية اللفظية خاصّة . وللزملكاني عدد من الكتب منها « التبيان في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن » ألفه سنة 637 ه وبناه على كتاب « دلائل الاعجاز » لعبد القاهر الجرجاني مع شيء من حسن التبويب ومن الاختصار والتهذيب ليجعل تناول علم البيان أكثر سهولة على المتعلّم . ومن خطّته في هذا الكتاب بعد عرض الوجه من أوجه

--> ( 1 ) زملكان ( بكسر الزاي والميم وسكون اللام ) قرية بضواحي دمشق ( راجع القاموس 3 : 205 ) ؛ ويبدو أنها تخفف على زملكا .